★ EL GRAN CHACO Y FORMOSA, ARG. CONFLICTOS POR TERRITORIO Y DEMANDAS DE VIVIENDA, SALUD, EDUCACIÓN Y AGUA ★
★ «CULTURA, POLÍTICA Y ESPIRITUALIDAD». PRIMER CONGRESO DE MUJERES ORIGINARIAS Y CAMPESINAS DE ARGENTINA ★
NECESITAMOS LA SORORIDAD de cada un@ de usted@s para que a este
Congreso de Mujeres Indígenas, originarias, campesinas puedan venir
muchas hermanas.
El Congreso será en Buenos Aires, los días 3, 4 y 5 de septiembre, en el
Espacio del Monumento a la Mujer Originaria (ex ESMA).
PARA QUE NUESTRAS VOCES SEAN ESCUCHADAS
Pueden colaborar ya sea con
- dinero para sumar a los pasajes,
- alimentos no perecederos,
- colchones y frazadas,
- cables de 1,5 ó 2 milímetros que nos solicita un electricista que necesitamos para la luz, o
- termos.
abajo pueden ver un video donde se indica el objetivo de este Congreso
contactá con nosotrxs: mimporlavida@gmail.com
nuestro blog: mimporlavida.blogspot.com.ar
nuestro face: Mujeres Indígenas en Marcha
fuente: Cultura, política y espiritualidad. Congreso de mujeres originarias y campesinas de Argentina
★ LOS BLÖBLISO, JUNTO A WLÄK DBÖNG (JAGUAR REAL): (ESTO LLAMAN AWYA YALA) ★
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por Azael Gutiérrez Torres (1)
Térraba, Puntarenas CR
DESDE TIEMPOS BÍBLICOS, cuando Dios creó a los Nasos, Tjër mandó a unos de los principales clanes de 12 que conformaban la tribu Naso Tjër-Di: Los Blöbliso; junto con un tigre llamado: el Jaguar Real (Wläk Dböng) hacia tierras lejanas del norte de nuestro antiguo territorio ancestral Naso Tjër-Di que limitaba en zona sur Costa Rica. (Debido a la última batalla entre colonizadores y nasos, que se realizó hace muchos siglos.)
Este gigante era diez jaguares en uno.
Y al pasar junto a los Blöbliso este gran gigante puso su huella encima de una gran roca, y hasta nuestros días su huella está presente con nosotros... y esto es una señal que quedará por los siglos de los siglos, para que la humanidad vea y reconozca QUIENES HABITARON PRIMERO LA TIERRA Y LA PROTEGIERON!....HASTA NUESTROS DIAS NUESTROS ANCESTROS CAMINAN CON NOSOTROS!
_______
1. Para comunicarse con el autor, pueden visitar su cuenta en: https://www.facebook.com/
Sobre la tribu Naso, ver http://es.wikipedia.org/
Sobre la voz Awya Yala, ver http://es.wikipedia.org/
La "brecha" crtica del "nuevo mapa del pentgono", cf. http://www.geopolitica.ws/
"Yo lo vi por ahí engañando al pueblo
hablando de más diciendo que todo lo va a arreglar
no le creas más nah, que es pura mentira.
La verdad es que su intención no es buena,
busca un culpable para un problema,
pero el problema es el maldito Sistema,
que siempre condena a quien libera a los oprimidos del Sistema:
no se me olvida Marcus Garvey ni Bob Marley.
Son asesinos de profetas, de raíces y costumbres,
fuego a Babilonia y su cumbre"
I Nesta (ca. 2008). RAGGAMUFFIN
cf. http://www.youtube.com/
DESDE TIEMPOS BÍBLICOS, cuando Dios creó a los Nasos, Tjër mandó a unos de los principales clanes de 12 que conformaban la tribu Naso Tjër-Di: Los Blöbliso; junto con un tigre llamado: el Jaguar Real (Wläk Dböng) hacia tierras lejanas del norte de nuestro antiguo territorio ancestral Naso Tjër-Di que limitaba en zona sur Costa Rica. (Debido a la última batalla entre colonizadores y nasos, que se realizó hace muchos siglos.)
Este gigante era diez jaguares en uno.
Y al pasar junto a los Blöbliso este gran gigante puso su huella encima de una gran roca, y hasta nuestros días su huella está presente con nosotros... y esto es una señal que quedará por los siglos de los siglos, para que la humanidad vea y reconozca QUIENES HABITARON PRIMERO LA TIERRA Y LA PROTEGIERON!....HASTA NUESTROS DIAS NUESTROS ANCESTROS CAMINAN CON NOSOTROS!
_______
1. Para comunicarse con el autor, pueden visitar su cuenta en: https://www.facebook.com/
Sobre la tribu Naso, ver http://es.wikipedia.org/
Sobre la voz Awya Yala, ver http://es.wikipedia.org/
La "brecha" crtica del "nuevo mapa del pentgono", cf. http://www.geopolitica.ws/
"Yo lo vi por ahí engañando al pueblo
hablando de más diciendo que todo lo va a arreglar
no le creas más nah, que es pura mentira.
La verdad es que su intención no es buena,
busca un culpable para un problema,
pero el problema es el maldito Sistema,
que siempre condena a quien libera a los oprimidos del Sistema:
no se me olvida Marcus Garvey ni Bob Marley.
Son asesinos de profetas, de raíces y costumbres,
fuego a Babilonia y su cumbre"
I Nesta (ca. 2008). RAGGAMUFFIN
cf. http://www.youtube.com/
★ IRIRIA. NIÑA TIERRA (DOCUMENTAL) ★
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IRIRIA - niña tierra (Promo) from Carmelo Camilli on Vimeo.
IRIRIA. NIÑA TIERRA (DOCUMENTAL)
Selección oficial del Festival Internacional de Cine 2013 Paz con la Tierra, Costa Rica.
http://vimeo.com/12244814
Carmelo Camilli, en asociación con Tiempos Modernos Cine y TV
Guión: Carmelo Camilli, Juan Sebastián Alvarez, Carolina Jiménez, Alfredo González y Jeffery López
Fotografía: Luis Felipe Ruíz
Música: Teresa Zuluaga
Dirección y montaje: Juan Sebastián Alvarez
Comunidad Bribri-Cabecar, Territorio Indígena de Talamanca, Costa Rica
★ MÄGROSO TJËYÓ (CLAN MÁGROSO). UNA HISTORIA DEL PUEBLO TERIBE ★
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por Yjúmärskö Mjäruk (Azael Elí Gutiérrez Torres)
EL PRIMER CLAN de 12 del pueblo originario
NASO TJËR-DI.
Es el único clan de las personas pequeñas, muy sociables,
callados, trabajadores, viven muy aseados y sus aldeas están muy
limpias, además son fuertes y se enojaban si alguien les dañaba sus
trabajos diarios, habitaban las zonas de Yjörkíng, Dböng Üshkó, Tjër Üshkó, Bjlöy, Kjüak, Yjäbölu: que son las partes centrales de Palenque, el lugar de DIOS (KJÖKSHKÓ).
PERO EL GRAN DON DADO DE DIOS A
ELLOS FUE: EL DON DE HACER FLORECER LOS CAMPOS, AÚN CUANDO ESTOS FUESES
INFÉRTILES.
Por eso se les conoce a los Mägroso como personas que hacen
florecer la tierra... además, por ser los más pequeños DIOS les otorgó
el WLÄK DBÖNG (JAGUAR REAL Ó GUÍA NATURAL) Y DÖBÚNG (ÁGUILA HARPÍA
REAL).
Estos grandes animales que alguna vez gobernaron estas tierras
sagradas del territorio naso... al llegar la última batalla contra los
colonizadores, los mägroso no pudieron seguir teniendo el control de
estos grandiosos animales, ya que estos grandes animales fueron dados a
los hijos de los mägroso, debido a que días antes de la última batalla Tjër,kjüs (ángeles) y los Ybí (espiritistas), se reunieron para llamar a
todos los clanes y enviar a los más jóvenes y evitar la extinción de los
naso, hacia lo que se conoce hoy día como Térraba.
Liderizados por los
hijos de los mägroso quienes fueron los únicos que podían tener a estos
grandiosos animales, junto con los jóvenes de cada clan... al llegar la
última batalla los MÄGROSO y todos los clanes fueron a pelear juntos
llevando así a estos grandes seres ancestrales a la extinción en ese
gran último duelo por supervivencia... luego de que todo lo triste pasó
todos los clanes fueron sepultados en donde estaban sus aldeas, la
sepultura de los MÄGROSO fue en PJÖ ZLÖNG (LUGAR DE DESCANSO)... dice la
profecía de los mägroso que sólo sus descendientes volverán a portar a
los grandiosos animales: el jaguar real y el águila harpía real cuando
llegue el fin del mundo...
hoy día tengo la oportunidad de conocer a
una de las últimas señoras descendiente de este grandioso clan, mi
abuela, quien me ha enseñado muchas cosas sobre la tierra y como
hacerlas florecer... NASO TJËR-DI POR SIEMPRE!!!
ir a la publicación original
★ PRONUNCIAMIENTO DEL PUEBLO INDÍGENA BRIBRI DE SALITRE: DÍA INTERNACIONAL DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS 2013 ★
Día Internacional de los Pueblos Indígenas
★ LⒶ OTRA COSTA RICA: SORORIDAD DE L@S COLECTIV@S ANARQUISTAS CON EL PUEBLO BRIBRI EN LA DEFENSA DE SU TERRITORIO EN LA ZONA DE SALITRE ★
10 agosto 2013
San Jose, Costa Risa
A LA COMUNIDAD NACIONAL E INTERNACIONAL
NOS HEMOS REUNIDO para alzar la voz a través de este comunicado en solidaridad y apoyo al territorio indígena de Salitre, que actualmente vive una situación alarmante. Ya que en celebración del día internacional de los pueblos indígenas realizaron un festival, el cual serviría para reinvindicar la política de recuperación de sus territorios ancestrales.
El 25 de julio terminó el acuerdo que se mantenía con el gobierno, el cual no manifestó interés alguno en cumplir dicho acuerdo, ni solucionar la problemática de usurpación de territorio indígena y las agresiones contra lxs mismxs, máxima expresión del racismo y prolongación del sistema colonial que se mantiene vigente hoy en día.
El día de hoy 10 de agosto de 2013, al ser las 4:45 de la tarde se han manifestado varias amenazas de desalojo por parte de la Fuerza Pública, ante la solicitud realizada por el terrateniente no indígena Edwin Guevara, respaldado por Fernando Marín, ministro de "Bienestar Social", coordinador de la mesa de diálogo entre el gobierno y los pueblos indígenas de Buenos Aires-Perez Zeledón. Por la presente situación hacemos un llamado a la solidaridad y apoyo mutuo con la comunidad de Salitre y todxs nuestrxs compañerxs indígenas, en la lucha digna por la recuperación de sus territorios ancestrales.
Responsabilizamos al gobierno de la república por cualquier tipo de intimidación o situación de violencia contra lxs compañerxs indígenas y no indígenas que se encuentran dentro de este territorio, esperamos quede claro que los pueblos indígenas no realizan usurpaciones ilegales de territorio sino por el contrario su lucha es por la recuperación de los territorios que les pertenecen histórica y legítimamente.
Nos despedimos con un fuerte abrazo de solidaridad y apoyo a nuestrxs compañerxs indígenas externándoles que estamos con ustedes.
¡SON SUS TIERRAS!
COLECTIV@S ANARQUISTAS DE LA OTRA COSTA RICA
A LA COMUNIDAD NACIONAL E INTERNACIONAL
NOS HEMOS REUNIDO para alzar la voz a través de este comunicado en solidaridad y apoyo al territorio indígena de Salitre, que actualmente vive una situación alarmante. Ya que en celebración del día internacional de los pueblos indígenas realizaron un festival, el cual serviría para reinvindicar la política de recuperación de sus territorios ancestrales.
El 25 de julio terminó el acuerdo que se mantenía con el gobierno, el cual no manifestó interés alguno en cumplir dicho acuerdo, ni solucionar la problemática de usurpación de territorio indígena y las agresiones contra lxs mismxs, máxima expresión del racismo y prolongación del sistema colonial que se mantiene vigente hoy en día.
El día de hoy 10 de agosto de 2013, al ser las 4:45 de la tarde se han manifestado varias amenazas de desalojo por parte de la Fuerza Pública, ante la solicitud realizada por el terrateniente no indígena Edwin Guevara, respaldado por Fernando Marín, ministro de "Bienestar Social", coordinador de la mesa de diálogo entre el gobierno y los pueblos indígenas de Buenos Aires-Perez Zeledón. Por la presente situación hacemos un llamado a la solidaridad y apoyo mutuo con la comunidad de Salitre y todxs nuestrxs compañerxs indígenas, en la lucha digna por la recuperación de sus territorios ancestrales.
Responsabilizamos al gobierno de la república por cualquier tipo de intimidación o situación de violencia contra lxs compañerxs indígenas y no indígenas que se encuentran dentro de este territorio, esperamos quede claro que los pueblos indígenas no realizan usurpaciones ilegales de territorio sino por el contrario su lucha es por la recuperación de los territorios que les pertenecen histórica y legítimamente.
Nos despedimos con un fuerte abrazo de solidaridad y apoyo a nuestrxs compañerxs indígenas externándoles que estamos con ustedes.
¡SON SUS TIERRAS!
COLECTIV@S ANARQUISTAS DE LA OTRA COSTA RICA
★ BOLIVIA. CENSO 2012: EL 69% DE LOS BOLIVIANOS DICE NO PERTENECER A NINGUNO DE LOS 36 PUEBLOS INDÍGENAS RECONOCIDOS POR LA CONSTITUCIÓN ★
El INE tomó en cuenta las respuestas de bolivianas y bolivianos mayores de 15 años de los cuales un total de 2.806.592 personas se identificaron con una de las 36 naciones o pueblos indígenas de ellos; 1.390.913 son hombres y 1.415.679 son mujeres.
DE ACUERDO A los datos oficiales del Censo
Nacional de Población y Vivienda 2012, difundidos hoy por el Gobierno,
69% de los bolivianos dicen no pertenecer a ninguno de los 36 pueblos
indígenas reconocidos por la Constitución Política del Estado (CPE),
vigente desde 2009.
El Instituto Nacional de
Estadística (INE) tomó en cuenta las respuestas de bolivianas y
bolivianos mayores de 15 años de los cuales un total de 2.806.592
personas se identificaron con una de las 36 naciones o pueblos indígenas
de ellos; 1.390.913 son hombres y 1.415.679 son mujeres.
Por otro lado, un total 4.032.014 bolivianas y bolivianos mayores de 15
años de edad no se identificaron con una de las 36 naciones o pueblos
indígenas. De éstos, 1.975.811 son hombres y 2.056.203 son mujeres.
Antes de la realización del censo, el 21 de noviembre del 2012, surgió
un debate respecto a la incorporación o no de la opción "mestizo" en la
boleta censal referida a la pertenencia hacia un pueblo o nación
indígena originario campesino o afro boliviano.
El
Gobierno descartó incorporar esa opción, bajo el argumento de que el
"mestizo" no contaba con las características que hacen a un pueblo o
nación indígena, por ejemplo la lengua o idioma.
MÁS QUECHUAS QUE AYMARAS
De acuerdo a los datos del INE, además, se puede extraer que existen
más quechuas que aymaras en Bolivia, pues de los primeros se tiene el
registro de 1.281.116 personas y de los segundos 1.191.352 habitantes.
En ambos casos, se toman en cuenta a la población mayor a los 15 años.
Según la información, los más de dos millones de bolivianas y
bolivianos que se identifican con un pueblo indígena se distribuyen de
la siguiente manera:
Pueblos Indígenas reconocidos por la Constitución
- Aymara: 1.191.352 personas
- Araona: 910 personas
- Ayoreo: 1.862 personas
- Baure: 2.319 personas
- Canichana: 617 personas
- Cavineño: 2.005 personas
- Cayubaba: 1.424 personas
- Chacobo: 826 personas
- Chipaya: 786 personas
- Chiquitano: 87.885 personas
- Esse Ejja: 695 personas
- Guaraní: 58.990 personas
- Guarasugwe: 42 personas
- Guarayo: 13.621 personas
- Itonama: 10.275 personas
- Joaquiniano: 2.797 personas
- Kallawaya: 7.389 personas
- Leco: 9.006 personas
- Machinerí: 38 personas
- Maropa: 2.857 personas
- Mojeño: 31.078 personas
- Moré: 155 personas
- Mosetén: 1.989 personas
- Movima: 12.213 personas
- Murato: 143 personas
- Pacahuara: 161 personas
- Quechua: 1.281.116 personas
- Sirionó: 446 personas
- Tacana: 11.173 personas
- Tapiete: 99 personas
- Tsimane (Chimán): 6.464 personas
- Weenayek: 3.322 personas
- Yaminahua: 132 personas
- Yuki: 202 personas
- Yuracaré: 3.394 personas
- Yuracaré - Mojeño: 292 personas
En el censo 16.329 personas respondieron pertenecer a la cultura Afroboliviana, y 42.188 personas respondieron 'Otros'
TOTAL: 2.806.592 personas
No especificado: 4.419 personas
No pertenecen: 4.032.014 personas
No soy boliviana o boliviano: 73.707 personas.
Censo 2012: El 69% de los bolivianos dice no pertenecer a ninguno de los 36 pueblos indígenas reconocidos por la Constitución: http://www.la-razon.com/sociedad/Censo-bolivianos-pertenecer-pueblo-indigena_0_1879612128.html vía @La_RazonBolivia
★ CELMA: SE SOLICITA A LA JUSTICIA FEDERAL ARGENTINA PROTECCIÓN INMEDIATA, EFICAZ Y OPORTUNA DE LAS ABEJAS ★
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Tres trabajos de investigación científicos publicados en el año 2012 dieron cuenta que hay claras evidencias que la perdida de la habilidad Homing en las abejas el cual es causado principalmente por la aplicación al medio (sic.) y a gran escala de los neonicotenoides, al menos tres: clothianidin, imidacloprid y thiamethoxam.
Centro de Estudios Legales del Medio Ambiente (2013) SE SOLICITA A LA JUSTICIA FEDERAL ARGENTINA PROTECCIÓN INMEDIATA, EFICAZ Y OPORTUNA DE LAS ABEJAS, https://www.facebook.com/notes/centro-de-estudios-legales-del-medio-ambiente/se-solicita-a-la-justicia-federal-argentina-protecci%C3%B3n-inmediata-eficaz-y-oportu/422186481236928
★ PALABRA DE ETELVINA LEIVA (L'TOXOYEQ DE QOMPI VOQUE NAQOCKTA) POR LA BRUTALIDAD COMETIDA CONTRA JUANA GÓMEZ ★
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Consejo Carashe: Relato
de una anciana del consejo, Etelvina Leiva, L`toxoyeq (anciano portador
de sabiduría) de la comunidad Qompi Voque Naqockta, por los hechos
ocurridos con la joven Juana Gomez. (Traducido al castellano por el qaraxaxaneq del consejo carashe.)
ME ENCUENTRO TRISTE, mi deber como anciana es explicarle a los mas
pequeños el por que se suceden las cosas en el mundo. Siempre cuento las
cosas de nuestro mundo, el de nosotros los Qom, por que poco se del
mundo blanco.
Siempre
les veo los blancos, con muchas cosas, con ropa nueva, coches nuevos,
les veo como maestros, doctores, y a veces pienso yo un dia voy animar
hablar a un blanco, por que ellos mucho deben saber de las cosas.
Les
he perdonado mucho a ellos en mis oraciones, vivo en un lugar donde
existe un municipio que se creo sin consulta a mi pueblo, ocupando 400
hectáreas. Cuando era chica los blancos le ocupaban a mi mama para
sembrar sus tierras, y yo aprendí a cosechar y destroncar cuando tenia
ocho años.
Yo no fui la escuela, no se escribir, por eso el pablo le pone sobre la hoja mis pensamientos, para que todos le puedan leer.
Hay
gente que dice que yo no se nada, por que no se leer y tampoco
escribir. Por que no tengo titulo de algo, pero me gustaría que esos que
muchos saben, me expliquen por que los blancos que van a la escuela y
son educados, hacen estas cosas con nuestros niños.
Yo
sin saber leer ni escribir, jamás pensé atar a un árbol a una persona
blanca, por muy malo que el halla sido para con nuestro pueblo.
Por
eso le pedimos a la sociedad que un poco entiende lo que es ser
indígena, que pidan a su gente, que cambie la manera de ser para con
nosotros. Yo escuche que la justicia es ciega, vi una foto de una mujer
con los ojos tapados. Pero necesito que ella un poco nos mire, para que
estas cosas no vuelvan ha pasar.
Etelvina Leiva
Anciana del consejo Carashe de la comunidad Qompi Voque Naqockta, contactos: 3624 641902
★ LA OTRA ARGENTINA. NUEVO FEMICIDIO Y DOLOR PARA EL PUEBLO QOM ★
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A CASI 10 años del terrible caso de la joven LNP, de 15 años, violada
en el Espinillo la sociedad chaqueña se conmueve nuevamente ante el
atropello, la discriminación, violación y muerte de Juana Gomez la joven
qom hallada torturada y colgada de un árbol en la localidad de
Quitilipi.
Recordemos que en octubre del 2003 LNP salió con una amiga a pasear por la plaza de El Espinillo. Ese mismo día sufriría una violación, con la cual se iniciaba un camino de dolor, horror, maltrato y discriminación. Los autores del hecho fueron Humberto Darío Rojas, Lucas Gonzalo Anriquez y Leonardo Javier Palavecino quienes para liberarla le hicieron prometer que no diría nada. Pero apenas la soltaron la joven corrió hasta la comisaría allí durante más de tres horas la policía la tuvo de pie, cruzada por el dolor, agotada de injusticia. No contaban con intérprete para entender y contener a la joven. Recién cuando se cansaron de su llanto accedieron a tomarle la denuncia. Luego la llevaron al Puesto Sanitario pero el médico de guardia se limitó a revisarla y la mandó a su casa.
Este caso resultó un paradigma de avasallamiento de todos los derechos y en una decisión sin antecedentes para un caso argentino de violencia contra las mujeres, el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas dictaminó que en el caso de la joven indígena chaqueña LNP se violaron varios artículos del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, al cual el Estado argentino se encuentra adherido. La resolución reconoció el cumplimiento del Estado argentino con respecto a algunas medidas reparatorias con la víctima, sin embargo solicitó que se de cumplimiento integral a los compromisos acordados para garantizar que casos como este no vuelvan a repetirse.
Pero la ausencia del Estado no sólo golpeo a LNP, ya que en julio de 2007 la joven aborigen de 15 años Natalia Flores era encontrada violada y asesinada, tirada a orillas del Riacho Arazá en la Localidad de Fontana. Su familia sigue clamando justicia.
Sin distinción y sin tiempo, la violencia avanza en todo el territorio provincial. Los femicidios siguen creciendo terminando con la vida de las mujeres y dejando dolor e injusticias, hijos e hijas que también son víctimas del horror que significa la violencia.
Ante esta realidad, el gobierno de Capitanich es contundente, firme en su insensibilidad al momento de abordar la problemática de la violencia.
Hace tiempo venimos reclamando la implementación de la ley de protección integral 26.485.
Hace tiempo venimos denunciando la falta de implementación del Protocolo de Actuación policial en casos de violencia hacia las mujeres.
Hace tiempo solicitamos la creación de la Oficina de atención para mujeres víctimas de violencia, creada por Ley 6770.
Recordemos que en octubre del 2003 LNP salió con una amiga a pasear por la plaza de El Espinillo. Ese mismo día sufriría una violación, con la cual se iniciaba un camino de dolor, horror, maltrato y discriminación. Los autores del hecho fueron Humberto Darío Rojas, Lucas Gonzalo Anriquez y Leonardo Javier Palavecino quienes para liberarla le hicieron prometer que no diría nada. Pero apenas la soltaron la joven corrió hasta la comisaría allí durante más de tres horas la policía la tuvo de pie, cruzada por el dolor, agotada de injusticia. No contaban con intérprete para entender y contener a la joven. Recién cuando se cansaron de su llanto accedieron a tomarle la denuncia. Luego la llevaron al Puesto Sanitario pero el médico de guardia se limitó a revisarla y la mandó a su casa.
Este caso resultó un paradigma de avasallamiento de todos los derechos y en una decisión sin antecedentes para un caso argentino de violencia contra las mujeres, el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas dictaminó que en el caso de la joven indígena chaqueña LNP se violaron varios artículos del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, al cual el Estado argentino se encuentra adherido. La resolución reconoció el cumplimiento del Estado argentino con respecto a algunas medidas reparatorias con la víctima, sin embargo solicitó que se de cumplimiento integral a los compromisos acordados para garantizar que casos como este no vuelvan a repetirse.
Pero la ausencia del Estado no sólo golpeo a LNP, ya que en julio de 2007 la joven aborigen de 15 años Natalia Flores era encontrada violada y asesinada, tirada a orillas del Riacho Arazá en la Localidad de Fontana. Su familia sigue clamando justicia.
Sin distinción y sin tiempo, la violencia avanza en todo el territorio provincial. Los femicidios siguen creciendo terminando con la vida de las mujeres y dejando dolor e injusticias, hijos e hijas que también son víctimas del horror que significa la violencia.
Ante esta realidad, el gobierno de Capitanich es contundente, firme en su insensibilidad al momento de abordar la problemática de la violencia.
Hace tiempo venimos reclamando la implementación de la ley de protección integral 26.485.
Hace tiempo venimos denunciando la falta de implementación del Protocolo de Actuación policial en casos de violencia hacia las mujeres.
Hace tiempo solicitamos la creación de la Oficina de atención para mujeres víctimas de violencia, creada por Ley 6770.
No hay presupuesto para las políticas de protección a las mujeres, mientras la corrupción por año se lleva 500 millones en un Chaco que se agranda, pero de dolor y de abandono para las mujeres y sobre todo para las más humildes.
Nancy Sotelo
Coordinadora
Mujeres de la Matria Latinoamericana (MuMaLá)
CHACO
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=546924855362464&set=a.110821848972769.15597.100001348644963&type=1&theater
★ SEGUNDO COMUNICADO. PRIMERA MARCHA POR LA LIBERACIÓN ANIMAL ★
Resumen de los hechos ocurridos ayer en la marcha por la liberación animal.
He decidido hacer este comunicado porque he visto muchos malentendidos además de desinformación por parte de los medios sobre los hechos ocurridos ayer.
La manifestación fue organizada por el Frente de Resistencia Animal y de la Tierra, organización a la que pertenezco, más que ambientalistas somos una organización animalista. No representamos ninguna ideología política, religiosa o de ninguna otra índole que no tenga que ver directamente con el bienestar animal. El motivo de la marcha además de hacer conciencia era exigir los derechos de los animales, y no sólo de los encerrados en zoológicos, si no que englobaba todos los medios de explotación hacia los animales.
Queríamos aprovechar el 97 aniversario del zoológico para tomarlo como punto de llegada de la marcha para expresar nuestro descontento e informar a la gente. Esta manifestación la estuvimos planeando desde hace bastante tiempo, desde mucho antes de que se diera el comunicado del MINAE sobre el cierre del zoológico. Luego de conocer el comunicado y la noticia sobre el recurso de amparo impuesto por Fundazoo teníamos aún más razones para no dejar la lucha. La marcha transcurrió pacíficamente, con cantos de consignas y porras del Parque Central a la Plaza de la Cultura, y seguidamente al Parque Morazán, lugares donde hicimos 2 pequeños performances sobre la crueldad en los mataderos y centros de experimentación cosmética, a los cuáles transeúntes se unieron a ver.
Al llegar al zoológico fuimos recibidos por una cadena de policías que pretendía impedirnos acercarnos al Zoológico, uno de los asistentes a la marcha fue tirado al piso por una policía sin razón alguna, y más tarde fue detenido por resistirse al arresto (arresto que se dio sin motivo alguno) en el calor de la situación se detuvo a otras 2 personas, incluso un compañero fue atropellado por una patrulla.
Desmentimos totalmente cualquier uso de la violencia que se nos haya achacado durante la marcha, en ningún momento se dio ningún acto violento por parte de nuestra organización ni de los demás asistentes a la marcha. Al dispersarse los policías, pudimos acercarnos más a la entrada del Zoológico, donde la manifestación transcurrió pacíficamente, de nuevo fue una labor informativa para la gente que entraba en el Zoológico, y de protesta contra la administración, nosotros no ofendimos ni apoyamos la ofensa hacia las familias que ingresaban hacia el Zoológico.
Fue una manifestación diversa a la que acudieron tanto niños como jóvenes, madres y padres de familia e incluso un adulto mayor. No fue una “manifestación de estudiantes” como dijeron los medios para desacreditarnos. No somos ningunos antisociales, sólo personas preocupadas por el bienestar de los animales.
Los medios nos han difamado, a nosotros víctimas de abuso policial, es hora compañeros de que nos unamos en contra de esos abusos de poder, y dejemos de propiciarlos al revictimizar a las víctimas de esos abusos. No nos pongamos del lado del opresor.
Mónica Barrantes
Frente de Resistencia Animal y de la Tierra
publicado por Vox Populi: http://voxpopuli.pw/noticias/149-comunicado-frente-de-resistencia-animal-y-de-la-tierra
https://www.facebook.com/events/565859000131119/
★ COMUNICADO. PRIMERA MARCHA POR LA LIBERACIÓN ANIMAL ★
La actividad logró reunir a más de cien personas, demostrando que la lucha en defensa de los animales no es solo cuestión de estudiantes universitarios. Rostros de niños pintados, y caras acompañadas de arrugas mostraron que no hay edad establecida para luchar y defender a los animales explotados y oprimidos. Junto a esta diversidad de asistentes, la energía y las consignas hicieron vibrar las calles de San José, dejando en claro el malestar de la gente al ver la situación de estos animales en cautiverio.
Acompañando a la marcha, se presentaron dos diferentes performances; el primero de ellos consistía en una demostración del trato que reciben los animales en un matadero. Realizado frente a la plaza de la cultura, este performance logró captar la atención tanto de los asistentes como de los transeúntes. El segundo performance se realizo frente al parque Morazán, con el cual se trató de mostrar la crueldad de la industria cosmética y la experimentación animal. El éxito de estas dos actividades y su fin de educar y concientizar quedó claro al ver luego a un niño utilizar el megáfono para expresar su opinión sobre el tema.
Al gritar la realidad de los zoológicos y la crueldad con que estos mantienen a los animales, la respuesta de sus representantes no se hizo esperar. Acompañados de una gran cantidad de policías la represión dio inicio. Sin importar que entre los manifestantes se encontraban niños y adultos mayores decidieron amedrentar contra los manifestantes, dejando como resultado a tres detenidos, de los cuales dos fueron liberados una hora después mientras que el otro compañero quedó detenido en las celdas del circuito judicial de Goicoechea bajo cargos ficticios. Acto seguido, como buitres buscando carroña la prensa popular apareció, buscando noticias o inventándolas, vendieron lo sucedido a como mas les convenía a ellos y a los administradores del zoológico.
En tanto al compañero detenido, los actos de solidaridad no se hicieron esperar. Al finalizar la marcha, un gran grupo de los asistentes se movilizó hasta Goicoechea donde aun a estas horas lo mantienen recluido y a espera de un veredicto.
Tras estos actos, el F.R.A.T. agradece a todos los asistentes el día de hoy, y se solidariza con el compañero detenido. Estaremos al tanto de su situación.
P.D: Los videos de los performance pronto los podrán ver en nuestra página, para todos aquellos que no pudieron asistir el día de hoy.
F.R.A.T
No nos callarán, ni hoy ni nunca.
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